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岳西县首批15项非遗名录简介(更新版)

2019-01-17 15:07

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近日,岳西县政府公布了该县首批县级非物质文化遗产名录,岳西高腔等15个项目入选该名录。 
据介绍,这15个项目包括民间戏曲类的岳西高腔、黄梅戏、二扬子、木偶戏,民间手工技艺类的岳西翠兰(绿茶)制作技艺、茯苓培植与加工技艺、桑皮纸制作技艺、油坊榨制技艺、布鞋制作技艺,民间曲艺类的鼓书,民间音乐类的器乐曲《春富贵》、弹腔、民歌《采茶调》,民间舞蹈类的《狮舞》以及民俗类的岳西灯会。 岳西县县级“非遗”所在乡镇政府和有关部门,按照国务院、省市政府关于加强非物质文化遗产保护工作的有关要求,认真贯彻落实“保护为主、挽救第一、合理利用、传承发展”的工作方针,切实做好保护、管理和合理利用工作。(通讯员储劲松)

现简介如下:
1
、项目名称:岳西高腔

项目分类:戏曲

申报单位:岳西高腔传承中心

项目简介:

岳西高腔,原称高腔,因流传岳西县于上世纪五十年代而定名。岳西高腔源于明代青阳腔,明末清初传入岳西,至今有三百年的兴衰历史。岳西高腔有舞台表演、围鼓坐唱、民俗活动演唱等形式,现存剧目、音乐遗产丰厚,且具极高的学术价值与开发价值。2006年被国务院公布为为首批国家级非物质文化遗产名录项目。

申报说明:

国家级“非遗”项目是当然的县级“非遗”项目。作为以县命名的稀有古老剧种的“岳西高腔”,数百年来以独有的生存方式影响并继续影响着岳西人民的文化行为和生产、生活方式。保护岳西高腔,对于加强精神文明建设,和谐社会环境,促进经济发展,将会发挥更多的积极作用。

 

 2、项目名称:黄梅戏

项目分类:戏曲

申报单位:岳西高腔传承中心

项目简介:

黄梅戏旧称“采茶戏”、“黄梅调”。约在清咸丰年间由唱采茶戏的灾民传入,同治年间乡间已有小戏演唱,清末已趋兴盛,至建国前县域内职业戏班频繁活动于本县及周边地区。在革命战争时期,黄梅戏发挥过重要的宣传作用。建国后本县组建了专业黄梅戏剧团,业余演出也非常普遍。

申报说明:

1. 安庆市申报成功黄梅戏为国家级“非遗”项目。岳西县作为黄梅戏主要流布地区之一,义不容辞的负有保护、传承的义务与责任。

2.黄梅戏在县内民间流传一百余年,是在历史和现实中深刻地影响着岳西人民精神文化和生产、生活方式的优秀文化遗产。

3.黄梅戏是可开发利用的重要文化资源,能为县域经济发展作出有益的贡献。

 

 3、项目名称:二扬子

项目分类:戏曲

申报单位:黄尾镇政府

项目简介:

“二扬子”是原霍山南乡(今黄尾、头陀、青天、包家等地)对早期庐剧(西路)的称谓。清后期上述地域均有小型班社活动,建国后组建有业余剧团,是深受当地群众喜爱的剧种,是庐剧的初期艺术形态。。

申报说明:

1. 安徽庐剧于2006年由国务院公布为首批国家级非物质文化遗产名录项目,作为流布地域的岳西县,负有保护、传承的义务与责任。

2. 岳西县的“二扬子”是庐剧的早期形态,一百多年来深深影响当地的文化和生产、生活方式。

3.有开发利用的价值,对于相关乡镇的文化经济建设均可发挥重要作用。

 4、项目名称:木偶戏

项目分类:戏曲

申报单位:县文广新局

项目简介:

岳西县的木偶戏,属小型杖头木偶,俗称“托戏”、“扁担戏”。清后期由周边地区传入,在我县境内广泛流传。建国前五河、来榜等地木偶戏班在本县及周边地区活动频繁,深受欢迎。岳西木偶戏演出多在农家堂轩,以桌为台,围以布幔,艺人操纵木偶,以戏曲程式模拟真人表演,唱黄梅戏曲调。木偶戏分为“单人班”(一人表演)和“双人班”(一人表演、一人配乐)两种形式,以后者为主。现本县境内鲜有活动,几近失传。

申报说明:

1.岳西县的木偶戏,作为一种符合山区特点的艺术形式,深受群众喜爱,对本县老百姓的文化与生活发挥过重要作用。

2.木偶戏至今尚有良好的群众基础。虽受现代生活方式影响,处于濒危状态。但仍具有一定的艺术价值和生命力,也有文化开发前景。

 

 5、项目名称:绿茶制作技艺(岳西翠兰)

项目分类:民间手工技艺

申报单位:县文化馆

项目简介:

岳西绿茶(岳西翠兰)属绿茶类特种烘青茶。其手工制作技艺起源于地方历史名茶“小兰花茶”。据史料记载,岳西县所在地区茶叶生产盛于唐宋。本县姚河乡一带原属舒城县,是小兰花茶的主产区,山区民众世代事茶。上世纪八十年代,在专业茶叶科技人员的指导帮助下,制茶家族传人冯立彬、刘会根等人挖掘、整理、研究小兰花茶传统制茶技艺,对传统工艺进行优化整合,继承、创制了享誉中外的著名系列茶品—岳西翠兰。手工制作工序有鲜叶采摘、摊放、头锅、二锅、初摊、毛火、复摊、足火等八道,手法有抓、抖、撒、捞、滚、甩、拢、带、磨等。

“岳西翠兰”茶屡获殊荣,20109月,俄罗斯总统梅德韦杰夫对我国进行国事访问,岳西县人民政府委托岳西翠兰制作技艺传承人刘会根精心赶制了精品岳西翠兰茶,被外交部选定,由国家领导人作为国礼赠送给俄罗斯总统及其代表团成员。国家外交部礼宾司向岳西县人民政府发来感谢信。20113月,岳西翠兰被选定为全国政协十一届四次会议用茶。“国宾礼茶·岳西翠兰”在安徽省茶叶史上翻开了崭新的一页。

2010年岳西翠兰制作技艺被省文化厅公示为第三批省级非遗项目扩展名录。

申报说明:

1.岳西翠兰制作技艺因规模生产与市场经济的需要,现代机械化生产已经成为主流,使传统手工制茶技艺后继乏人,面临失传危机。为保护这门极具历史价值、文化价值、工艺价值的传统技艺,必须引起有关部门的重视并采取有力的保护措施。使其得以发扬光大,传承继续。

2.手工制茶技艺是我县弥足珍贵的文化遗产,茶叶生产又是传统支柱优势产业,除生态优势外,应继承发展的应是传统的茶叶的制作技艺。

 

 6、项目名称:茯苓培殖与加工技艺

项目分类:民间手工技艺

申报单位:县科技局

项目简介:

茯苓为常用中药,是寄生菌植物,系安徽四大名药之一。岳西县是全国六个茯苓生产基地县之一,全县各地均有出产。岳西茯苓“薄如纸,白如云”,其培殖、加工技艺在海内外享有盛名。传统的茯苓培殖、加工技艺世代相传,至今仍是培殖、加工的主流技艺,大致有选整栽培窖场、备料、下窖、栽后管理、收获加工等程序、其中尤以茯苓加工工艺最为复杂。

伴随着现代生物科技的高速发展和产业的规模化要求,传统茯苓培殖、加工技艺作为文化遗产已出现生存危机。

申报说明:

因现代中医大环境的不景气和茯苓产业相对萎缩等因素。使传统茯苓培殖、加工技艺后继乏人。为保护这门具有历史价值、文化价值、工艺价值的传统技艺,必须在保护生态环境的前提下采取有力得当的措施,使这门有着悠久历史的手工技艺得以发扬光大,传承继续。

 

 7、项目名称:桑皮纸制作技艺

项目分类:民间手工技艺

申报单位:县文化馆

项目简介:

毛尖山乡地处县城东部边境,1956年前属潜山县,有着丰富的造纸业所需原材料资源和悠久的手工造纸历史。早在汉代,潜山地区就生产皮纸,是当地的土特名产,迄今已有1800年历史。千百年来,世代纸民已形成和完善了一整套桑皮纸制作技艺,并流传承袭至今。工艺流程有剥皮、出青、晒干、浸泡、蒸煮、洗涤、踏揉、椿烂、踏料、耘槽、抄纸、湿压、晒纸、晾晒、整纸等大约20多道程序。中国纸张研究所通过对毛尖山乡王柏林按传统制作技艺生产的桑皮纸样品进行检测,确认该纸已基本上达到了乾隆时期的工艺水平,因此被选作20042005年故宫大修时的特选材料。2008年该项目进入第一批国家级非遗项目扩名录。

申报说明:

1、历史价值:它的产生源自蔡伦造纸术,迄今已有1800年历史,2、具有极高的历史研究价值。

文化价值:历朝历代的文人墨客采用它,故宫博物院修复首选用它,赋予了桑皮纸制作技艺极高的文化品味。

3、工艺价值:制作工艺秉承古法,是先辈们历代研习传承的结晶,现代机械造纸术无法替代、仿制。

4、经济价值:随着世界范围内对非物质文化遗产的重视保护,桑皮纸带动的不仅仅是当地经济效益的提高,对于弘扬优秀传统文化,体现人文价值,促进地方特色经济发展都具有极其重要的意义。

 

 8、项目名称:油坊榨制技艺

项目分类:民间手工技艺

申报单位:县粮食局

项目简介:

土法榨油,北周时期便已存在,至今已有1400多年。其中卧式木楔榨油法,于1587年明代宋应星所著《天工开物》一书中已有记载。岳西油坊榨制技艺是指岳西境内过去普遍存在的木榨制油的整个工艺和技巧。一般沿用了千年来三大工序:石磨碾筛、木甑受蒸、木榨取油。在20世纪90年代以前,这种传统的油坊遍布县域各地。建国初期全县约有90个油坊,为当时当地的民众生活用植物油的主要制作场所。如今,境内地道传统的油坊榨制油品已基本绝迹,已极其濒危。

申报说明:

随着生产力的发展,科学的进步,进入20世纪90年代后,这种古油坊榨油生产工艺逐渐被机械制作所替代。如今,受时代发展的限制而消逝,传统木榨油技艺后继无人,面临失传危机。为保护这一具有很强历史价值、文化价值、工艺价值的传统手工技艺,必须采取有力得当的措施,使其得以发扬光大、传承继续。

 

 9、项目名称:布鞋制作技艺

项目分类:民间手工技艺

申报单位:安徽省岳西县养生鞋业有限公司

项目简介:

布鞋制作技艺伴随着漫长的农耕社会人们服饰衣着的文明进程,源远流长。它承载了数千年社会生产发展和生活习俗演变的历史信息,是珍贵的文化遗产。岳西布鞋制作工艺完整,流布广泛,制作程序有剪制底样、填制千层底、纳鞋底、修整鞋底、剪裁鞋帮、缝制鞋帮、绱帮、楦鞋、修整、抹边等工艺。其做工精细、用料考究、工艺独特、造型美观、实用耐穿,具有传统布鞋冬御寒、夏吸汗、休闲保健、透气舒适、柔软轻巧、除汗除臭等特点。但现在除有企业作为原生态产业继承、开发外,民间制作已明显萎缩,日渐濒危。

申报说明

1、布鞋的制作是岳西妇女传统的手工技艺,千家万户均可参与生产,可促进就业,推动经济发展。

2、市场前景广阔,岳西布鞋已有数家企业从事生产,现产品在国内外均能畅销。将布鞋制作工艺申报“非遗”,可使该项手工技艺得到有效保护和传承。

 

 10、项目名称:岳西鼓书

项目分类:曲艺

申报单位:县文化馆

项目简介:

岳西鼓书,又称“说书”、“打鼓书”,是本县民间流传广泛的说唱艺术形式,群众喜闻乐见,历史悠久。

店前、白帽地区在清代即有流传。鼓书由单人表演,以鼓、板击节演唱,或站或坐,边唱边说。鼓书系艺人口头文艺创作,内容依据坊间传本自编说唱,多即兴编词,讲述故事、描摹人物,引人入胜。所唱曲调为四句式“平板调”,鼓书曲牌总称〔绿林鼓板〕,又称“江湖鼓板”,共有十二调,目前在我现保存流传下来的尚有七调,其余的调式皆已失传。这七调分别为:1.二马回场、2.百鸟出山、3.吕洞宾、4.娘送女、5.情板、6.韩湘子、7.凤点头。在这七调中又含有七种鼓板套路、分别为:激板,2.快板,3.慢板,4.悠板,5.缓板,6.点板,7.九板十三眼。极富地方特色和方言韵味。

 

申报说明:

1.岳西鼓书为县内群众喜闻乐见、老少咸宜的曲艺形式,有着广泛的群众基础,现面临人才断档的危机,亟待保护。

2.鼓书是人民文化生活的重要组成部分,保护这一曲种,对普及民间艺术,满足群众民俗文化需求,构建和谐社会都具有着极其重要的意义。

 11、项目名称:器乐曲《春富贵》

项目分类:民间音乐

申报单位:姚河乡政府

项目简介:

《春富贵》是岳西县姚河乡流传久远的一首民间吹打乐曲,自清代即有演奏。《春富贵》吹打乐是首组曲,整曲谱由前奏曲,加之六个乐段以及结尾曲组成,乐曲开始用
“一字锣、上平台、一二三”引奏,同时也形成了整首乐曲的串曲,这个串曲在《春富贵》乐曲中起到了头尾呼应的作用。吹奏乐曲以高音唢呐和中音唢呐齐奏完成。曲调为“羽调式”,节奏明快,除前奏由唢呐和锣鼓混合演奏外,其他钧与打击乐交替进行。

《春富贵》锣鼓经以像声字谱如:“匡匡令匡一令匡”,这是民间艺人使用的一种通用的记谱法,这种记谱法仅有像声字记录,用这种记谱法仅分乐句、乐段、无节奏表示,所以锣鼓径只有在熟记后方能演奏。

《春富贵》运用锣鼓与唢呐齐奏、间奏等多种艺术手法,通过乐曲的演奏营造出一种清新明快,欢乐喜庆的气氛,表达人人欢乐、天下皆春的主题,为民间喜庆活动的常用曲目。

申报说明:

1、民间吹打乐《春富贵》,在整个岳西民间传统音乐中占有重要地位,是古老传统音乐的遗存,也是岳西吹打乐的缩影与代表作。

2、抢救和保护器乐曲《春富贵》,必将增强整个岳西民间锣鼓班的生机和活力,对丰富和完善岳西的民间音乐史,乃至对岳西音乐文化发展,都将产生一定的推动作用。同时对丰富人民群众的文化生活,促进岳西的精神文明建设也将产生积极的作用。

 

 12、项目名称:弹腔

项目分类:民间音乐

申报单位:菖蒲镇政府

项目简介:

弹腔,又称“弹戏”,即老徽调。明末清初在以石牌为中心的安庆地区形成。乾隆时期弹腔班活跃于十多个省区,在四大徽班进京后逐渐演化成今天的国粹——京剧,而弹腔则趋向湮灭,建国后,仅存有岳西、潜山两处业余班社。本县的柴冲弹腔班便是其一,并在几百年的弹腔发展史中发挥过重要作用,现已极度濒危。幸其主要声腔-梆子腔,高拨子,西皮,二黄的音乐资料均有积累。

申报说明:

1.潜山弹腔已于2006年公布为省级非物质文化遗产名录项目。岳西县作为弹腔的遗存地域有对其保护、传承的义务和责任。

2.弹腔艺术曾深深影响着流布地区人民的文化、生活方式,其遗存地群众有自发保护、传承的积极性。

3.弹腔艺术遗产具有极高的学术价值与文化价值,传承保护的意义重大且有长远的开发前景。

13、项目名称:民歌《采茶调》

项目分类:民间音乐

申报单位:县文化馆

项目简介:

《采茶调》又称《十二月采茶调》、《采茶歌》,其结构完整,曲调优美缠绵,柔和细腻,形象表达真实,有较强的生活气息。在岳西县境内流传广泛,历史悠久。既是民间散唱曲目、常用于灯会歌舞“戏采茶”,又是岳西高腔传统剧目《采茶记》剧情和音乐的重要组成部分。《采茶调》由“采茶“、“倒茶”、“盘茶”、“贩茶”组成套曲,唱词均以十二月联叠形式,表达出茶区人民的劳动、生活和情感。此外,还有多首单曲体茶歌在县内流传。由于地理环境各异,风俗习惯的不同,语言音调复杂便构成了一些与众不同的特色。其演唱的形式一般是独唱、帮唱、伴唱、自由组合演唱,基本是按时间、季节顺序演唱。

申报说明:

随着经济的发展和生活方式的改变,导致民间歌曲的传承、演唱和滋衍环境日益萎缩,不少民歌种类已不见传唱。岳西县是茶叶传统产地,流传全境的《采茶调》是与茶区人民文化、生产、生活密切相关的优秀文化遗产,保护与传承义不容辞。

 14、项目名称:岳西狮舞

项目分类:民间舞蹈

申报单位:县文广新局

项目简介:

岳西狮舞,又称“玩狮子”、“戏狮子”。狮舞作为吉祥象征,是岳西灯会的核心节目,在灯会中要行“拜香火”等传统仪规,在“大场”中表演。一般由一打球人引领两匹狮子。狮子舞在民间享有极高地位,人称“狮子大神”,狮子头称神头,启动时行“点光”仪式。本县的狮子有两大类:一类是地狮,较通用,其表演有大、小四门,飞虎贴壁、草里寻珠、衔珠送子、雄狮啸月、猛虎跳涧、望楼台、吐对联等套路,行使参祖堂、拜香火等传统仪规。技巧性高,难度大的另一类高台狮,“高台狮”是在若干方桌叠起的高台上表演数十个狮舞套路。其外形头大身魁、毛厚蓬松、威武雄壮。表演分文武场,文场戏地场,武场上高台。考其来历,系清·道光年间少林武术传至鄂东与当地的狮舞、杂技相融汇而形成。这种舞狮班规模较大,通常需几十人合作表演,在鄂东、皖西相邻各县颇具影响,有“七县头牌”之誉。西坪于清末时期请英山三门河舞狮高手简从新将鄂东狮舞传至西坪。西坪狮舞领狮人不以球灯引导,而是持刀引领,整个表演过程成为领狮人与狮子的逗耍搏斗,以狮驯服而告终。“姚河绸狮舞”因狮身无毛饰以彩绸得名,清代即有流传,表演灵活轻巧、技艺高超。

申报说明:

岳西狮舞传承久远,是县内与民众文化生活联系紧密的民间艺术,是稀有的文化资源,具有广阔的开发利用前景。其“高台狮”技巧性高,属稀有舞种,是珍贵的非物质文化遗产,但已处濒危状况,亟需保护与传承。

 

15、项目名称:岳西灯会

项目分类:民俗

申报单位:县文广新局

项目简介:

岳西灯会在清代乾隆年间已趋兴盛,其组织形式一般由一个自然村或宗族聚居的居民自发组成,在元宵节前开展活动。灯会中表演和展示各种民间艺术,藉以庆丰收、歌盛世、和乡里、睦友邻、驱邪气、祈福祉,是岳西民间一年一度的综合性民俗活动,也是民间大型群众文化活动形式。

灯会参与人员的规模称“灯境”。灯境之内居户有多有少,因而灯会有大有小。大者有数百户会员,灯期8――12天;小者仅几十户,灯期3天左右。不过绝大多数是以百户组成,称“百子灯会”。这种灯会分届而设,一届三年,届内无特大灾害不得中断(断则为民俗之大忌)。届满可连办,有的连办数十年不断。

申报说明:

1.灯会是沿习中华农耕传统的民俗事象,是民间戏曲、民间歌舞及民间扎制技艺的集大成者,是传承、保护、弘扬优秀民间文化遗产的绝好平台。

2.灯会是群众广泛参与的地域性文化活动,具有满足群众民俗心理、民俗审美的需求和聚合人心、和睦乡里、和谐社会的其他文化形式所不能替代的社会功能。

3. 岳西灯会不但是岳西民间一项重大的民俗活动,更是本地非物质文化遗产的一次综合集中、展示表演的绝佳平台,是一项具有广阔开发前景的文化资源,举办灯会可带动周边文化、旅游产业与刺激消费,其经济价值不可低估。

 

 

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